Museum Of Tolerance Los Angeles Essay

Genocide: Critical Issues of the Holocaust was initially intended to serve as a companion volume to the film, Genocide, recipient of the Academy Award for Best Documentary Feature of 1981. Selections from the script, written by Professor Martin Gilbert and Rabbi Marvin Hier, thus introduce the sections of the book. In addition, the first and last chapters are directed to exploring the Holocaust through film.

The book, however, stands on its own as a study of the critical issues of the Holocaust, many of which are raised in the film itself. It consists of specially commissioned articles, appearing for the first time, that survey the whole range of Holocaust scholarship. The essays are written by experts in the fields of European, American, and Jewish history, psychology, religion, and theology. While viewing the Holocaust as a unique event, we have attempted to show the context of Western and Jewish history. A number of essays trace the history and lifestyle of European Jews prior to 1939. Others consider aspects of modern Antisemitism. The book continues to explore the postwar aftermath of the destruction of European Jewish life, including an essay on the establishment of the State of Israel. Although not every topic could be covered (for example, the persecution of homosexuals, the physically and emotionally disabled, and Gypsies), we have attempted to address issues that are frequently ignored; for example: Sephardic Jews, spiritual and physical responses to the persecution, and the problems of rescue.

Numerous individuals have contributed to the successful completion of this project. We wish to thank Simon Wiesenthal; Rabbi Marvin Hier, the founder of the Simon Wiesenthal Center; and the Board of Directors for their recognition that scholarship must always be the cornerstone of the Center's activities.

We are deeply grateful to Dr. Stuart Kelman, for his counsel and educational concerns; Ms. Shelly Usen, for her careful technical assistance in the preparation of the text; our friend and colleague Rabbi Abraham Cooper, who supported this work from its inception; Mr. Martin Mendelsohn, who saw to various legal considerations; and Mr. Seymour Rossel and his staff, for publishing and distributing this work. We thank Ms. Ruby Johnson for her assiduous and expert typing of the manuscript.

We could not have completed this book without the love, patience, and counsel of the following people. Daniel Landes would like to thank his wife, Sheryl Robbin; Alex Grobman would like to thank his wife, Marlene, and his sons Elon, Ranan, and Ari; Sybil Milton would like to thank Henry Friedlander.

DANIEL LANDES    ALEX GROBMAN    SYBIL MILTON
Los Angeles
9th of Av,5742
July 29, 1982

Simon Wiesenthal Center-Museum of Tolerance Library & Archives 
For more information contact us at (310) 772-7605 or library@wiesenthal.net.
We are located at 1399 S. Roxbury Drive, Los Angeles, CA 90035, 3rd Floor

El Museo de la Tolerancia (o MOT por su acrónimo en inglés de Museum of Tolerance) es un museo multimedia estadounidense localizado en Los Ángeles, California.

Su temática está centrada en el estudio del racismo, prejuicios y xenofobia haciendo especial hincapié en el holocausto además de otros crímenes de odio o de lesa humanidad como son los casos en la historia de Camboya y América Latina.[1][2]

Dicho museo tiene un museo asociado en Nueva York donde trabajan con programas multimedia. En 2005 se declaró el plan de construir un edificio en un lugar de Jerusalén, Israel, que levantó controversias por la zona a edificar.

Temática[editar]

Fue inaugurado en 1993 y construido con un coste de 50 millones de dólares por el Centro Simon Wiesenthal, llamado así por quien sobreviviera al holocausto.[1]​ El museo es visitado por cerca de 350.000 visitantes al año, de los cuales una tercera parte son jóvenes en edad escolar. La exposición más conocida es la "Sección del Holocausto". Una vez son divididos por grupos, son llevados a varios escenarios que muestran detalles de la II Guerra mundial para posterior debate sobre tales experiencias. Otra característica es la oportunidad de escuchar los testimonios de quienes sobrevivieron a la Shoah (o a cualquier otro conflicto) además de una sesión de preguntas con estos. Al final del tour, a la gente se le entrega tarjetas de niños judíos donde se revela si sobrevivieron o no al holocausto.

El "Toleracenter" es otra zona del museo en la que se discute sobre los prejuicios en la vida cotidiana mediante un programa multimedia llamado "Finding Our Families- Finding Ourselves" (Encontrando a nuestras familias-Encontrándonos con nosotros mismos), el cual incluye archivos, documentos y exposiciones artísticas, por ejemplo de Bill Cormalis Jr., cuyas obras muestran la lucha por los derechos civiles y la segregación racial en la Liga Estadounidense de Béisbol.

Controversias[editar]

Contenido multimedia[editar]

Uno de los puntos críticos sobre el museo es [según terceros] el uso excesivo de la tecnología multimedia con el fin de atraer a los jóvenes y "manipular" sus emociones. En este aspecto, el MOT recurre a diapositivas, diagramas, archivos documentales y exposiciones interactivas. De acuerdo con los críticos, este material provoca un impacto emocional en los visitantes. En cuanto al tour, voces críticas afirman que los hechos históricos quedan al margen y solo unos pocos son proyectados.[3]

Cementerio de Mamilla en Jerusalén[editar]

En 2005, el Rabino Marvin Hier del SWC declaró la posibilidad de construir un segundo museo en terrenos del Cementerio de Mamilla en Jerusalén, zona de culto para la población musulmana y de valor histórico (de tiempos del Califato Ortodoxo).[4]

Tiempo atrás la asociación recibió críticas por haber construido en zonas similares.[5][6]​ En Mamilla se encuentran las tumbas de varios santos y estudiantes islámicos al igual que tumbas mamelucas.[4][7]​ La SWC defiende que el terreno fue desconsagrada y que antes del establecimiento del Estado de Israel, los líderes árabes seculares autorizaron la construcción de varios proyectos en el lugar.[8]​ Tales argumentos fueron defendidos por el sistema legal israelí, no siendo así por la Corte Suprema.

Dicho proyecto fue criticado por las comunidades hebreas y palestinas.[9]​ De hecho la construcción ha sido pospuesta en varias ocasiones por razones legales.[10][11]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

Enlaces externos[editar]

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